Le regard d'une femme... ange, raëlienne... sur le monde...

En face de la tyrannie, du pouvoir corrupteur de la cupidité, de l’esprit de vengeance, de l’ignorance et de la peur, Daw Aung San Suu Kyi, Prix Nobel de la Paix, a dit : « La peur est une habitude. Elle ne me fait pas peur ». Elle dit qu’elle n’a pas peur parce qu’elle est, elle-même, enveloppée de l’amour universel actif et de la compassion active.

Au-delà de la passion de soi, de l’amour personnel, il s’agit d’un amour sans barrière et sans exception, à l’égard de tous les êtres vivants, qui lui vient des « sources » qu’elle a cultivées et des « forces intérieures » qu’elle a développées. De cette façon, elle peut toujours suivre son chemin de lutte et de combat politique et social, par une autre culture et par un autre esprit de révolution, privée de sa vie familiale dans la Birmanie déchirée. Par ses paroles et par ses actes, elle nous révèle qu’elle est du côté de l’amour universel, opposé à la violence de la haine et de la colère ; du côté de la compassion contre la cruauté, de la joie bienheureuse du bonheur des autres opposée à la jalousie ; du côté de l’équanimité ou sérénité, c’est-à-dire indifférence à la joie et à la tristesse, opposée au plaisir et au non-plaisir, ce qui exige un regard impartial, la sagesse. En un mot, elle peut toujours étendre son amour universel, illimité, et sa bienveillance sur tous les êtres vivants, sans discrimination ; « comme une mère aime son unique enfant en dépit de sa propre vie », selon l’enseignement du Bouddhisme. 

Non à la « faiblesse de l’homme lâche » ! La méthode de la non-violence est d’abord comprise comme de la passivité par les oppresseurs. Cette attitude leur permet de vivre lorsqu’ils ont l’intention de désarmer les opprimés par la force physique, de les condamner à l’impuissance ainsi qu’à l’inaction, et le refus de la violence ne peut en effet être considéré par eux que comme de la passivité.

C’est la violence qui est la loi de la brute et des brutes, et ils ont besoin d’utiliser celle-ci pour assurer leur domination sur les dominés car sans ce désir de violence ils savent qu’ils deviennent impuissants. Mais ce qu’ils ignorent totalement, c’est que la non-violence est la véritable loi supérieure de l’espèce humaine. En face de la force physique utilisée par les dominateurs, la dignité de l’homme se réclame de l’obéissance à une autre loi forte et bonne qui ne constitue pas l’impureté : l’avidité, la haine, et l’illusion. C’est la puissance de l’esprit pur et fort de l’homme, et sa capacité d’action de non-violence qui leur fait entendre « Non » et qui leur fait prendre conscience de l’injustice qu’ils font subir aux autres. Sans balle et sans fusil, il s’agit d’une attitude droite de bienveillance qui, d’une part, leur retire la coopération dont ils ont besoin et, d’autre part, les fait plier devant la volonté ou l’opinion publique. Pour se faire, il suffit alors de se montrer en majorité ou d’être présents en masse afin que l’honneur et le bonheur de l’homme soient défendus. Car pour l’opinion publique, la désobéissance civile est la résistance civile, et elles ne font qu’une. Autrement dit, c’est l’attitude de non-coopération non-violente avec l’injustice des princes des ténèbres. L’action non-violente plus forte que les balles !

C’est la raison pour laquelle, Daw Aung San Suu Kyi de Birmanie a déclaré : « Nous voulons que le monde sache que nous sommes prisonniers dans notre propre pays ». Elle est elle-même non-violente dans son combat pour le respect de l’homme, et pour le bien-être de l’être humain en Birmanie ; elle a fait un appel à la communauté internationale pour demander « de faire preuve de compassion, de partager la liberté que l’on a avec ceux qui n’en ont pas et prendre une position ferme dans la bataille pour la démocratie en Birmanie ». Car, pour elle, « le Bouddhisme engagé ou « social » est la compassion active ou l’amour universel actif ». Ce n’est pas seulement rester passif en disant, « Je suis désolé pour eux ». Elle ajoute que « l’intégrité politique signifie tout simplement honnêteté en politique. Le plus important est de ne jamais tromper les gens ».

« La non-violence m’a libérée de la peur », Aung San Suu Kyi, Prix Nobel de la Paix, 1991.

De John Boorman

Source: http://french.epochtimes.com

Café philo: Droits de l'Homme pour tous

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